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个性化阅读教学的实践与思考
塘沽一中 龙志军
阅读教学是语文教学的一个重要环节,阅读能力是一项重要的语言实践能力,而阅读教学的现状却近乎“带着镣铐跳舞”,学生少有真正的心灵自由。那么在素质教育的背景下,在新课改的理念中,教师该如何面对阅读教学呢?我认为积极倡导个性化阅读教学是阅读教学改革的必由之路。
所谓“个性”即“人格”,是一个人所有心理、生理状况的综合,是一个人区别于另一个人个体特征的总称。所谓个性化阅读教学就是指在阅读教学过程中尊重并张扬学生个性的教学。教育教学的最终目的是提高国民素质,而素质教育的内涵之一就是“注重学生个性健康发展的教育”,素质教育的重点是培养学生的创新意识和实践能力,而创新教育的一个基本特征即让每一个受教育者的个性都得到最合理、最充分的发展。著名教育家乌申斯基也曾说:“在教育中,一切应以受教育的个体发展为基础,因为教育的力量只能从个性这个生活的源泉中流露出来。”皮亚杰的建构主义理论认为:“知识不是通过感觉或交流而被个体被动接受的,而是由认知主体积极建构的,知识建构的过程就是张扬个性的过程”。新《课标》更加明确地提出“阅读是学生个性化的行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。那么究竟如何才能实现语文阅读教学的个性化呢?我在实践中体会到:
第一、教师要创设民主、平等的阅读环境,鼓励学生在“元阅读”中对文本进行个性化的解读。
阅读学理论认为阅读本质上就是一种个性化的行为,因为汉语言阅读文本的本身就具有较强的多义性、开放性和留白性。索绪尔结构主义语言学的观点认为:语言本身具有两个层面即“能指”和“所指”,蕴涵广阔的自由度,蕴涵多义性。德国哲学家、解释学家伽达默尔也曾指出:“作品本身是开放的,我们在阅读时要敢于提出自己的想法。”同时伊瑟尔提出的“空白”理论认为:“任何文本都存在不确定的空白性,只能通过读者的阅读投射来填补。”所以阅读的过程就成了对文本空白进行个性化建构的过程,就成了融入读者自己的感知、理解等多种心理因素的发现过程。所以说真正的阅读教学这就要求教师创设一种民主、平等的教学环境,来保护学生阅读的主体地位,让学生无拘无束,敢疑敢问。鼓励学生“元阅读”,即“在阅读过程中,将自己的阅读活动作为意识对象,强调个体的自我认知”。让学生靠自己的切身体验将文本意象融会其中,产生独特新颖的个人体验。例如对《再别康桥》中诗人所蕴涵感情的理解,教参上说是徐志摩对康桥的依依惜别之情,但还有同学谈到是诗人对爱的向往、对美的追求和对自由的渴望。而后三者恰恰符合了胡适对徐志摩诗中人生观的归纳。
所以说教师不要总是考虑如何引导学生把思维纳入到教师的预定轨道,而是要鼓励学生从多角度解读文本。这样既张扬了学生的个性,又真正做到了教学相长。
第二、教师要拓展自由、开放的阅读空间,鼓励学生自主课外阅读。
《语文学习》杂志2002年第2期曾摘引了一封学生来信说:“高考语文我赢了,我不会感谢语文老师,我要感谢课外阅读的《平凡世界》等中外名著和《读者》、《收获》等优秀杂志”。不感谢语文老师,得益于课外阅读,这位同学的话不仅让我们感到尴尬,更让我们反思几乎等于空白的课外阅读教学。阅读教学既应包括在课堂上对选入教材的文章的阅读,也应包括课外阅读。课外阅读是课内阅读的延伸,是阅读教学的重要组成部分,在扩大学生阅读视野,提高阅读能力以及增加语文素养等方面都起着极为重要的作用,因为优秀读物具有塑造人品的巨大力量,一部好小说,一篇好文章,会给人以巨大的精神力量,甚至能影响一个人的一生。这足以启示我们要鼓励学生利用课余时间博览群书,尊重学生的个性和爱好,鼓励学生自主课外阅读。
第三、教师要强化阅读教学过程的指导,引导学生形成富有个性而又积极健康的审美观。
在阅读教学中,张扬个性并不等于放任自流;强调学生的主体地位,并不意味着教师放弃阅读指导。因为学生还是一个不成熟的读者和对话者,而且学生与学生之间存在差异,有不同的家庭背景和人生经历,有不同的心理倾向和智力水平,也有独特的兴趣、爱好和学习风格,这些因素综合起来便会在阅读中表现为不尽相同的切入点,表现为不尽相同的理解和感悟,甚至表现为明显的误读和理解的偏颇。例如说《背影》中朱自清的父亲“违反了交通规则”,说《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘“好傻”,听完这样的观点,我们会哑然失笑,但肯定不会认可。作为老师,确实应宽容学生的异见新说,理解学生的多元视角,但多元应该有据,如果出现严重脱离文本“无中生有、斜逸偏出”的阅读偏向,老师应及时加以引导。帮助学生形成富有个性而又积极健康的审美观。
所以说,教师应在正确理解个性化阅读教学理念的前提下,因人而异,因文而异,采用灵活多变的课堂组织形式和灵活多变的阅读指导方法,使全体同学对阅读保持长久兴趣,进而成为一种内在需要,真正做到让每一位学生在阅读教学中个性飞扬。