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一、生活中有很多对成语的曲解现象,如“度日如年”就是指日子过得很好,每天都像过年一样;“语重心长”就是指别人说的话重了,心中很长时间不愉快。请你也写两个类似的成语曲解,讽刺这种现象。
二、从语法角度分析下列病句错在何处:
(1)我们都有一个家,名字叫中国
(2)素胚勾勒出青花笔锋浓转淡
三、对对联:
上联:博雅塔前人博雅(注:博雅塔是北大校园内一处景物)
下联:
四、翻译下段文言文(原题无标点)
吴人之归有绮其衣者衣数十袭届时而易之而特居于盗乡盗涎而妇弗觉犹日炫其华绣于丛莽之下盗遂杀而取之盗不足论而吾甚怪此妇知绮其衣而不知所以置其身夫使托身于荐绅之家健者门焉严扃深居盗乌得取唯其濒盗居而复炫其装此其所以死耳天下有才之士不犹吴妇之绮其衣乎托非其人则与盗邻盗贪利而嗜杀故炫能于乱邦匪有全者杜袭喻繁钦曰子若见能不已非吾徒也钦卒用其言以免于刘表之祸呜呼袭可谓善藏矣钦亦可谓善听矣不尔吾未见其不为吴妇也
五、阅读鲁迅《野草》中的文章《求乞者》,回答问题:
求乞者
·鲁迅·
我顺着剥落的高墙走路,踏着松的灰土。另外有几个人,各自走路。微风起来,露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。
微风起来,四面都是灰土。
一个孩子向我求乞,也穿着夹衣,也不见得悲戚,而拦着磕头,追着哀呼。
我厌恶他的声调,态度。我憎恶他并不悲哀,近于儿戏;我烦厌他这追着哀呼。
我走路。另外有几个人各自走路。微风起来,四面都是灰土。
一个孩子向我求乞,也穿着夹衣,也不见得悲戚,但是哑的,摊开手,装着手势。
我就憎恶他这手势。而且,他或者并不哑,这不过是一种求乞的法子。
我不布施,我无布施心,我但居布施者之上,给与烦腻,疑心,憎恶。
我顺着倒败的泥墙走路,断砖叠在墙缺口,墙里面没有什么。微风起来,送秋寒穿透我的夹衣;四面都是灰土。
我想着我将用什么方法求乞:发声,用怎样声调?装哑,用怎样手势?……
另外有几个人各自走路。
我将得不到布施,得不到布施心;我将得到自居于布施之上者的烦腻,疑心,憎恶。
我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。
微风起来,四面都是灰土。另外有几个人各自走路。灰土,灰土,……
……
灰土……
一九二四年九月二十四日。
1.“高墙”、“灰土”、“另外有几个人,各自走路”分别象征什么?体现了鲁迅怎样的生活经历?
2.“布施”有何含义?“布施”与“求乞”体现了人与人的什么关系?
3.鲁迅为何不愿做个“受施者”与“布施者”?这体现了他怎样的世界观与思想命题?
4.请简要分析本文的艺术特色。
六.作文(40分)
有腐败分子认为:腐败,是一种人人难免的“普遍本性”,它有助于刺激消费、增进感情,有利于经济增长,无害于和谐社会。
请你写一篇文章,驳斥“腐败无害论”观点,要求:至少有5处正确引用古诗文,题目自拟,800字左右。
以下是博主对文言文阅读题的解读,仅供参考。
【附】文言文解读
这篇不足200字(不计标点)的短文,文章原题是《书杜袭喻繁钦语后》,意思是写在杜袭告诫繁钦的话后,相当于作者读了《三国志》有关章节后的感想。作者是清末文学家林纾,文章出自《林纾文选》(百花文艺出版社2006),又收入《续古文观止》(清末民初王文濡编)。文中提到的杜袭和繁秋是三国时善藏待时的才士,作者没有直接议论他们的事,却从一个比喻说起,论证在天下大乱时,炫耀才能必招杀身之祸,目的是告诫人们不要以才能被贪利嗜杀者所利用。最后才点到题目上,短篇之中,亦有波澜。原题没有标点,也没有断句,增加了理解的难度。但全文没有很生僻的词语,也没有特殊的修辞手段,句式也都是常见的,只是词语活用比较灵活,如果略有注释,基础较好的高三学生应当可以把大意翻译出来。主要是要把握文章的比喻说理的方法,所引用的吴人之妇的故事有寓言的意味,与作者所要讲的道理互为表里,最后一句是关键,也是体现文章中心的句子。
以下是标点后的短文:
吴人之妇,有绮其衣者,衣数十袭,届时而易之。而特居于盗乡,盗涎而妇弗觉,犹日炫其华绣于丛莽之下,盗遂杀而取之。盗不足论,而吾甚怪此妇知绮其衣,而不知所以置其身。夫使托身于荐绅之家,健者门焉,严扃深居,盗乌得取?唯其濒盗居而复炫其装,此其所以死耳。天下有才之士,不犹吴妇之绮其衣乎?托非其人,则与盗邻,盗贪利而耆杀,故炫能于乱邦,匪有全者。杜袭喻繁钦曰:“子若见能不已,非吾徒也。”钦卒用其言,以免于刘表之祸。呜呼!袭可谓善藏矣,钦亦可谓善听矣。不尔,吾未见其不为吴妇也。
[注]杜袭:字子绪,汉末战乱时曾投奔荆州牧刘表,认为刘表不值得辅佐,离去。后仕魏,官至大中大夫。繁钦:字休伯,以文章才辩得名,和杜袭同依附刘表,繁钦多次在刘表面前表现才能,杜袭告诫他说:“我们来到荆州,为的是藏身待时,如果你不停地表现自己,我就要和你绝交了。”繁钦听从了他的劝告,也离开了荆州。事见《三国志·魏志》。
参考译文:吴地有个妇人,喜欢穿花衣服,缝制了几十套花衣服,到时候就换一件衣服。只是她住在盗贼出没的地区,盗贼贪图她的漂亮的衣服,可是妇人却没有觉察,还是每天在盗贼窝里炫耀她的衣服,盗贼于是杀了她而掠夺了她的衣服。盗贼的行为可以不去管它,我只是奇怪这个妇人只知道炫耀她的衣服却不知道注意自己的人身安全。假使是依附官宦之家,有健壮的武士把守大门,严密地封锁门闩,住在深深的宅院里,盗贼哪里可以得到她的东西?正因为她临近盗贼的居所却又炫耀自己的服装,这就是她死于非命的原因。天下那些有才干的士人,不正像吴国妇人缝花衣裳一样么?如果不和好人相处,就会和盗贼相邻,盗贼贪图钱财又喜欢杀人。所以在乱世中炫耀自己才能的,没有能够全身的。杜袭告诫繁钦说:“你若是不断地展露自己才能,就不是我的徒弟。”繁钦最终因为他说的话,避免了刘表之祸。唉!杜袭可以说是善于藏身的,繁钦也可以说是善于听取他人的意见。不然,我不见得他们的结局就不会像吴国妇人那样悲惨。