课内的芝麻弄成西瓜，课外的西瓜一个也没抓
近几年的中学语文教学改革，首先进行的就是减轻中学生的课业负担。学生到学校来，是为了接受教育，为今后的工作和学习奠定一个良好的基础，但从入小学、入中学起，家长关心的就是将来考大学的问题，老师奔的就是将来考大学的目标，仿佛学习就是为了考大学，考大学成了最重要的事情。为了考大学，老师布置的作业越来越多，家长的督促越来越紧，学生自己也不敢有丝毫的懈怠。作业做不到深夜是做不完的，双休日是不能休息的，寒假、暑假又有各种各样的补习班，弄得孩子们身体上、精神上都非常紧张，老怕考不上大学让家长和老师失望，让同学看不起。但这样就一定对考大学有利吗？
大学不论怎样考法，归根到底要考语文水平。因此，从初中到高中，学生都把心思扑在未来那三个小时的高考语文考试上，考得着的就死记硬背，考不着的就不管不问，把语文知识和语文训练都集中到了中学课本选编的那少量的课文上。课本中的东西抠得很细很细，记得很死很死，把芝麻都弄成了西瓜，而课外的那么多大西瓜却一个也没有听说过、一个也没有摸过、一个也没有吃过。天下的好书、好文章那么多，中学课本才能选几篇？就是把中学课本都背完，也还是只有那么些词语、那么些内容、那么些表现方法，语文水平还是无法得到根本的提高。高考的考法一变，就没有咒念了，因为语文水平没有得到根本的提高，知识都是死记硬背来的，题目一变或标准一变，当然就不好应付了。拼搏了好些年，身体拖垮了，精神也压垮了，结果对考大学却没有真正的用处，这样的学习方法不改怎么行呢？
课内教学要统一，课外阅读要自由
课业负担减轻后，课外阅读的问题也就产生了。什么是课外阅读？实际上，课外阅读就是自由阅读。课内的教学，必须有统一性，这是由教育体制本身决定的。一个班有四五十个学生，不能只按学生自己的趣味选文章，不能让老师同时讲四五十篇不同的文章。即使对课文的内容没有多大的兴趣，也得认真学，注意听，因为课堂上老师传授的是最基本的知识和技能。从更大的范围讲，教材至少得是一个地区的很多学校共同使用的，没有必要一个老师编一套课本，一个学校出一套教材。对于语文课本中选的课文，老师熟悉的要教，不熟悉的也要通过备课让自己熟悉起来再对学生进行讲授；喜欢的课文要教，不喜欢的也要尽量喜欢起来教给学生。对于课本内的教与学，不光学生不是完全自由的，就是老师也不能有完全的自由。于是，中学语文教学就有了自己的局限性，就有了与语文学习不同的规律性。
语文是怎样产生和发展的？它是在自由的交流中产生和发展的。我有话对你说，你有话对我说；我说时得让你愿意听，让你明白我的意思；你说时得让我愿意听，让我明白你的意思。这样说得多了，听得多了，口头语言能力就提高了。书面语言也是这样。你有话写给我，我有话写给你；我写时得让你愿意读，得让你懂得我的意思；你写时得让我愿意读，让我懂得你的意思。这样写得多了，读得多了，书面语言能力也就提高了。口头表达和书面表达能力都不是通过讲道理讲出来的。可我们的语文教学只有那么些课时，只能学那么些课文，课堂上讲道理讲得多，实际写、读得少。所以语文的教学同数学、物理、化学的教学不同。数学、物理、化学的知识主要是从课堂教学中获得的，而语文课堂教学起的只是一种引导的作用，引导学生怎样读、怎样写，读时、写时要注意些什么，却不能代替学生自己的阅读和写作。古今中外没有一个作家仅仅是从语文课堂上培养出来的，因为语文水平的提高原本得主要靠自己而不能靠课本、靠老师、靠老师在课堂上的讲解。在课堂上认真听讲是重要的，但课外阅读更加重要。
课外阅读是自由的阅读，一定读什么或一定不读什么就不由别人来规定，而要由自己按照自己的兴趣来定。为什么要按自己的兴趣来定？因为只有自己感兴趣的，自己才爱读；自己爱读，才不用家长、老师督促，才会主动读，才会自己抽时间读，读起来才专心。过去我们只重视课堂教学，对“兴趣”总是不重视。实际上，“兴趣”这个东西是非常重要的。人的兴趣建立在什么基础之上？就建立在“知”与“不知”之间。已经熟悉的、别人不说也知道的，不会感兴趣；根本不能了解的、根本看不懂的，也不会感兴趣。令人感兴趣的，是那些不熟悉或不很熟悉、不知道或知道得不清楚的东西，这样的文章和书籍读起来很轻松，又能获得新知或新鲜的感受。等于复习了旧的，也获得了新的。但不论是复习旧的还是获得新的，都没有感到多么费力气，精神上是愉快的，身体也不受损害。
低品位书刊恶而远之，读不懂的名著敬而远之
在这里，要注意两种偏向：一是不要堕入“恶趣”，专看老师和家长不让看的黄色的或质量低劣的书籍和文章；二是不要好高骛远，专门看暂时还读不懂也不感兴趣的“名著”。
那种堕入“恶趣”的读书法，往往是在课业负担太重，学生没有自由阅读的权力的时候形成的。老师、家长越是告诉学生不要读什么，学生越是好奇，就那么一点自由支配的时间，读什么？就偷着读老师和家长不叫读的东西，并且越读越有味。因为课业负担太重，做作业太苦，比起那些枯燥无味的作业来，这些书总是有趣的。如果有更充裕的时间读书，并且可以自由选择，就会觉得那些书没有多大趣味。所以，在开始自由阅读的时候，要注意先从自己认为好的作品开始，这本读不上劲就换另一本，但得选好点的书。等到读这些书读出趣味，入了迷，你也就不会专找那些千篇一律的黄色书或质量低劣的书来看了。
另一方面，也不要总找那些实际上读不懂、读不出趣味的“名著”来读。老师和家长给我们开的书单子里有很多世界最有名的著作。岂不知这些世界名著并不是对任何人都适合的，也不是任何人在任何情况下都会读出趣味来的。读不上瘾还得硬着头皮读下去，岂不和做作业一样成了苦差使？一旦失了趣味，你就不去读了。这下子可就更糟了，别人通过课外阅读语文水平提高得很快，你却比课业负担重的时候提高得更慢，你和别人的差距可就更大了。所以，一定要找自己愿看的书看，要越读越愿读，不要越读越不愿读。老师、家长说你读的那些书没有用怎么办？不管它！你读的是书，是语言，你从读书里感到了乐趣，感到了语言的作用，怎么会没有用？
课外阅读不是语文课的专利，各有兴趣才能形成交流
要读自己感到有趣的书，并不是说只读一类书，只读小说。现在一提课外阅读，就觉得是语文课的事。实际上，这个课外，既是语文课的课外，也是所有课的课外。不论哪一类的书，只要你愿意看，就可以去看。我读中学的时候，偶然在一个同学家里看到《马克思恩格斯选集》中有一篇《工资、价格和利润》。当时不知道关于钱还有这么多理论，所以读了很感兴趣，接着把其中有关政治经济学的文章都读了。在中学里，我还读过关于物质结构，关于分子、原子、原子核、电子，关于哲学、美学的书。因为这些在课堂里是不讲的，读起来很新鲜，也很有趣。所以，中学生的兴趣是很广泛的，要注意自己兴趣的变化。一种书，譬如武侠小说，读得多了，就觉出它们的千篇一律来了，那就得换点更感兴趣的书。过一阵子，你就会感觉到你的审美趣味已经提高了。原来感兴趣的可能现在不感兴趣了，原来不感兴趣的现在又感兴趣了。我前面说不要硬读那些世界名著，但不是说世界名著不能读，到一定时候，你就会感到巴尔扎克的小说比大仲马的小说有味，《红楼梦》比《三言》、《二拍》好读了。总之，课外阅读，不要急着提高，老师、家长总是希望你一口吃个大胖子，世界上哪有这么容易的事？关键是要读，要愿读、爱读。读得多了，自然有提高。只读一本书，即使把它读得稀烂，提高也不会很大。这和学外语、学自然科学是不同的。
读自己感兴趣的书，就不能别人读什么自己也读什么。因为从小接触的事物不同，感受不同，爱好、兴趣也不尽相同，同学之间的趣味总是有差别的，男同学愿读的，女同学未必愿读；农村出身的同学愿读的，城市出身的同学未必愿读。其实，这种交叉是很有好处的，有交叉才有交流。你读了《李白诗选》，我读了《苏轼诗选》，你说说李白的诗，我说说苏轼的诗。你背几句李白的诗句，我背几句苏轼的诗句，这样，虽然各读了一个人的诗选，但了解到的却不止一个人的诗。全班四五十个同学这样一穿插，大家的知识很快就丰富起来，说话写文章的语言和表现方式也在不知不觉间丰富了起来。老师常说的读书风气就是这样造成的。全班都读一本书，我知道的你也知道，我不知道的你也不知道，就无法形成交流；形不成交流，读书的风气就无法形成。
还有一个家长、老师天天念叨但总是弄不好的事，即品性道德的事。过去家长、老师老是压着学生学习，在学生之间排出好学生、坏学生，弄得学生之间疙疙瘩瘩的，到了一起，不是东家长，就是李家短，谈的尽是同学们之间的事情，褒这个，贬那个，有了矛盾，就吵架，就打仗，这个品性道德的问题怎么会弄得好？现在大家都读了自己感兴趣的书，凡是自己感兴趣的都愿意给别人说说。你说说你感兴趣的书，我说说我感兴趣的书，彼此都有很多话要说，好多故事要讲，又不是东家长、李家短的嚼烂舌头的话，彼此感情上就亲切了许多。趣味变高雅了，品性和道德也就在不知不觉间提高了。什么是陶冶性情？这就是陶冶性情。
伤十指不如断一指，课外阅读最忌急功近利
关于课外阅读，还有一点要说的，那就是要尽量读整本书、整篇文章。有些同学为了尽快提高语文水平，提高写作能力，读书读得太焦急，只想在书中找对自己作文有用的句子，有的则急着看故事的结局，结果很少耐心地读完一部书、一篇文章。岂不知对于写作最重要的就是要有一个整体感、要注意整体的结构和布局。只有一些好句子是成不了好文章的。书的趣味往往在于你不能一下子就看出结局，急于看结局反而看不出趣味来了。这也是一种思维形式和工作作风的训练。什么事都不是一下子就能干成的。越是大事、越是重要的事，就越不可能一蹴而就。这就要有耐心、有毅力、重视过程。你对一本书感兴趣，就不要慌慌张张地读，就要慢慢地品出点味道来，就会感到老师在语文课上讲的那些不是没有任何用处了。语文老师讲得最成功的那些课就是帮你品作品的味道的。要对你读的书有更深刻的理解，也得多少那样想一想。你感到好的诗，好的段落，不妨背下来，不妨抄在日记里，不妨在日记里写写感受和感想。当然，这得是在你愿意这样做的时候，谁也不能强迫你。(王富仁)
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