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关于自由、规训和疏离的个人感受是大学研究的重要资源,个人丰富的大学生活体验具有重要的教育启示。
■周作宇
校园人数的攀升和社会大学学历从业人员的增加,慢慢改变着人们心目中的大学生概念。大学生的就读经历,也在改变着他们对大学的憧憬和期待。大学生在大学中灵与肉的体验,或许是对大学的一种界定。
崇尚教育的传统、社会流动的动力、衣锦还乡的传说,从根本上塑造着中国亿万个家庭的大学梦想。对学生而言,“这个梦从懵懂无知的时候就开始了。一开始它就承载着父母沉甸甸的期望、长辈的要求和恩师的心血。于是,在幼小的心灵中,大学就已不再陌生。它像一个灯塔,在儿童时期就被点燃”。30年前,大学的梦是遥远的,大学的殿堂是神圣的,大学生的称号是骄子,身份是精英。而在公立院校大门扩展、网络学院上线、私立院校在“买方市场”挣扎的今天,对许多学子来说,似乎未来真的不是梦了。而一旦走进,不少学生却感慨“赶车、赶路、赶上机时间、赶开馆时间,赶得无暇再去梦想了”。“一年级傻乎乎,二年级气乎乎,三年级油乎乎,四年级忙乎乎”。失落与期望相伴,痛苦与快乐为伍。
事实上,大学生活并没有这么可怕。“走进庭园时,心灵束缚着,层层网罩包围着。走出庭院后,涵养独立自尚的人格,在滚滚红尘中时刻坚守正道,不迷失方向。心灵因大学而获得自由,大学让人有一种想飞的感觉”。这是大学生不醒的梦,这也正是大学的梦---自由之梦。
当1936年美国教育家赫钦斯发表《为了自由的教育》的时候,物质主义大行其道,专业导向的大学教育呼声甚嚣尘上。守望经典,与圣哲为伴,超越瞬间的物质快乐,追求永恒的精神享受,是他为自由教育调制的芝加哥菜谱。大半个世纪过去了,专业教育与自由教育的调和论题依然占居大学的议程。自由教育从来没有获得过公共的界定。由是,意义探寻始终是大学精神“建筑学”的课题,正像自由是人类永恒的精神课题一样。人们追求自由,但无不处在规训之中;逃避规训,但又落入疏离的荒地。疏离距自由有多远?规训是不是自由的必由之路?自由是卢浮宫墙上的昂贵画像,仅供欣赏,还是外科医生手中的刀具,可供操作?规训是成长的烦恼,还是施虐的缰绳?疏离是崇高的流放,还是无意的忽略?当大学生在学校迷失的时候,是因为自由失去了形状,自由得不知道自由是什么,还是受规训的羁绊,或疏离的放逐?
像所有同类一样,自我与他人、理想与现实、物质与精神、灵魂与肉体、生存与死亡等二元论题,无时不在跟踪大学生的时间,弥漫于他们的空间。或许唯一不同的是,他们有更大的想象空间,有更多的时间神游。这是对自由的度量吗?
自由、规训与疏离,是对大学生活的一般写照。无疑,不同的校园当然会刺激出不同的意义感觉。而同样的场景,每个人也可能发现不同的意义诠释。
当有的学生表白上大学不只为了“稻粱谋”的时候,有的却坦言上大学和高薪的职业最近。
当有的学生欣喜地发现“大学里不再有森严的制度,不再是老师们挥之不去的斥责和管束”,学生获得了信任和尊重,拥有选择的自由的时候,有的却抱怨没有“自由开放的时间”,“像计算机一样只是接受指令”。“大一的晚上还是都硬着头皮去规定的教室上高中时一样的晚自习”。“找不到航标的小船,希望老师指明方向,帮助扬起风帆,而不是在硕大的教室里像无边黑暗中的一点萤光。”而那些学校的名师,只是学校简介中的画像。一册在手,随时可以瞻仰,但终年不见踪影。
当有的学生为大学使其“学会学习、学会自治、学会思考、学会关心”而心存感激的时候,有的却惊呼大学教育“折断了想象的翅膀,局限了思维”,“那个本意培养和发展智慧的摇篮,却无意中成了埋葬灵感和思想的坟冢”。
当有的学生将大学看作公共精神的加油站、友爱启蒙的场所的时候,有的却说:“希望多一些私人空间,而不是练歌房般的鸟笼宿舍”,还有的感觉“人心越来越冷漠,心与心之间的距离越来越远,心墙筑得很高。相互之间没有宽容,也不懂得什么叫宽容,更少见合作”。
当有的学生期望“大学教育中有一股力量关心青年学生的心理发展和思想动态”,帮助学生“早一点找到自己的位置,踏实地学点什么,愉快地说点什么,而不是带着困惑与迷惘的忙碌,学习之余寻求刺激性的吼唱和尖刻的谴责与抱怨”的时候,有的却说:“不是上几次政治课,学生的精神境界就提高了。也不是讲几次乐理知识,学生的欣赏水平就提高了。”
显而易见,关于自由、规训和疏离的个人感受是大学研究的重要资源,个人丰富的大学生活体验具有重要的教育启示。各色情感的流露和理性的自白都透出一个信息:大学生需要更多的关注、更多的支持、更多的服务。(作者单位:北京师范大学教育学院)