法制史

　　一、 先秦法制主要内容

    (一) 出礼入刑

    1、礼的含义

    礼有两层含义：一是抽象的精神原则，二是具体的礼仪形式。抽象的精神原则可归纳为"亲亲"与"尊尊"两个大的方面。具体的礼仪形式，主要有五个方面，统称为"五礼"，即吉礼(祭祀)、凶礼(丧葬)、军礼(行军作战)、宾礼(迎宾)、嘉礼(冠婚)。

    2、礼的性质

    礼完全具有法的三个基本特征，即规范性、国家意志性和国家强制性。

    3、礼与刑的关系：出礼入刑、"礼不下庶人，刑不上大夫"

    (1)"礼不下庶人"，强调的是礼的特权不为他们所享有，但礼的义务仍须遵守；

    (2)"刑不上大夫"，原指大夫以上贵族犯罪，在一定条件下可以获得某些宽宥，在适用刑法时享有某些特权，而不是说大夫不受刑罚。

    (二)契约与婚姻继承法律

    1、西周的契约法规

    (1) 买卖契约在西周通常称为"质剂"，"质"是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契约；"剂"是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券，"质"、"剂"由官府制作，由"质人"专门管理；(2)借贷契约在西周称为"傅别"，"傅"是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上；"别"是在简札中间写字，然后一份为二，双方各执一半，札上的字为半文。

    2、西周的婚姻制度

    (1) 婚姻缔结遵循一夫一妻制、同姓不婚、父母之命三大原则；(2)"六礼"是西周时期婚姻成立的必要条件，"六礼"即纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳征：男方送聘礼至女家，又称纳币；请期：男方携礼至女家商定婚期；亲迎：婚期之日男方迎娶女子至家；(3)西周婚姻关系的解除遵循"七出"、"三不去"制度，"七出"是指女子若有以下七项情形之一的，丈夫或公婆可以休弃之：即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、盗窃去；"三不去"是指女子如有"三不去"理由，夫家不能离异休弃，即有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。

    例题：下列哪一选项不属于我国西周婚姻制度中婚姻缔结的原则？(2004/1/15,单选)

    A、一夫一妻制

    B、同姓不婚

    C、"父母之命，媒妁之言"

    D、"七出"、"三不去"

    【答案及解析】D(西周时期婚姻缔结原则和成立条件)；"七出""三不去"是西周婚姻解除的原则，不是婚姻缔结的原则。

    3、继承制度

    西周时期在宗法制下已经形成嫡长子继承制。

    (三) 铸刑书与铸刑鼎

    1、铸刑书：郑国子产将法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，是中国历史上第一次公布成文法的活动；

    2、竹刑：郑国邓析综合当时郑国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简上，成为"竹刑"；

    3、铸刑鼎：晋国赵鞅把前任执政范宣子所编刑书正式铸于鼎上，公之于众，是中国历史上第二次公布成文法的活动。

    (四)《法经》与商鞅变法

    1、《法经》

    (1)李悝在变法过程中"撰次诸国法"，制定出《法经》；(2)《法经》共六篇，即《盗》(侵犯财产)、《贼》(侵犯人身)、《网》(或称为《囚》)、《捕》、《杂》、《具》；(3)《法经》的内容是"罪名之制"，也就是关于犯罪的规定；《杂》的主要内容是六禁：淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁；《具》是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，起着"具其加减"的作用，相当于近代刑法典中的总则部分；

    2、商鞅变法

    从法律变革角度看，商鞅变法主要包括以下几个方面：(1)改法为律，扩充法律内容；(2)运用法律手段推行"富国强兵"的措施；(3)用法律手段剥夺旧贵族的世卿世禄特权和对地方政权的垄断权；(4)全国贯彻法家的"以法治国"和"明法重刑"等主张。

　　二、 魏晋南北朝时期法典的发展变化

    (一)《魏律》

    又称《曹魏律》或《新律》，共18篇。它的立法成就体现在：调整法典结构，把"具律"改为"刑名"，置于律首；把"八议"制度纳入法典。是三国时期最具代表性的法典。

    (二)《晋律》

    又称《泰始律》，晋武帝颁布，共20篇602条。对《魏律》改革，内容体现在：在刑名律后增加法例律，丰富总则的内容；分则部分以"刑宽禁简"而著称。同时期与《晋律》具有同等法律效力的有张斐、杜预的律注，也称"张杜律"。

    (三)《北魏律》

    孝文帝制定，共20篇。

    (四)《北齐律》

    共12篇内容体现在：充实总则部分，把刑名与法例律两篇合为名例律一篇；精炼分则部分，使其成为11篇，有禁卫、户婚、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律；开创了"重罪十条"，发展为隋唐法律中的"十恶"。《北齐律》在中国封建法典发展史上起着承前启后的作用。

    (五) 法典内容的具体变化

    1、《魏律》中的"八议"制度：议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾；

    2、《北魏律》与《陈律》中的"官当"制度：即允许官吏用官职爵位折抵徒刑的特权制度；

    3、《北齐律》首次规定的"重罪十条"制度：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱；

    4、《晋律》与《北齐律》中的"准五服制罪"制度，服制五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻；

    5、北魏太武帝确立死刑复奏制度，加强皇帝对司法审判的控制；

    6、刑罚制度进行改革：规定绞、斩等死刑制度，流刑制度，鞭刑与杖刑制度，废除宫刑制度。

    (六)法典形式变化：形成了律、令、科、比、格、式相互为用的立法格局。

    三、 《永徽律疏》与中华法系

    1、唐高祖制定的《武德律》是唐代首部法典，共12篇500条；唐太宗时的《贞观律》基本上确定了唐律的主要内容和风格；

    2、唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订而成《永徽律》；其后，唐高宗令人对《永徽律》全篇律文作权威的统一法律解释，撰《律疏》与《永徽律》合编在一起，共12篇，30卷，称为《永徽律疏》，又称《唐律疏议》，是一部极为重要的法典。

    3、《永徽律疏》的完成标志着中国古代立法达到了最高水平，它全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典；也是中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典，是中国传统法典的楷模与中华法系形成的标志。