从这个新学期开始，北京市9个区县高中生开始使用“好消化”的北京版语文教材(以下称新教材)，另9个城区继续使用“不好消化”的人教版语文教材。
新教材已经争论一段时间了。表面上看，争论的焦点在金庸的《雪山飞狐》替下鲁迅的《阿Q正传》，其实是对中国语文的一个重新认识，涉及到教材、教学、教改、教育等诸多方面。
“语文”这东西，究竟是语言文字、语言文学、语言文化的统称或缩写，还仅仅是三者之一、三者之二，我到今天，概念还是不很清晰。不知道编写教材的先生们对“语文”的概念是否“消化”了，我准备就“语文”继续“消化”下去。
新教材编写组成员之一的薛川东老师介绍，编写小组特地对鲁迅的几篇文章作了调研，进入中学课堂听课，看到底好教不好教。最后放弃了《阿Q正传》、《记念刘和珍君》等虽然经典，但同时也“不好消化”的名篇，很大程度上是考虑了学生们的感受。我估计，《触龙说赵太后》、《六国论》、《过秦论》、《病梅馆记》、《石钟山记》、《五人墓碑记》、《伶官传序》、《项脊轩志》等完整的古文名篇被撤下，也是因为“不好消化”的原因。
“好教不好教”是教师的传授能力问题，“好消化不好消化”则是学生的接受能力问题。古人的文章，包括作古多年的鲁迅先生，就今天十六七岁的学生的胃口而言，的确“不好消化”了。“不好消化”并不等于不能消化。四书、五经这一类文言文，曾经是一两千年中国学子的“语文教材”，究竟是那几千年中国学子的胃口太好了，还是这几十年中国学子的胃口太差了，包括老师的胃口，我们就不得而知了。台湾高中教材在“去中国化”的背景下，文言文比例从65%降到45%，天晓得台湾学生的胃口的消化能力是如何培养的。
我们常常慨叹今天的书籍、文章缺乏文采，今天大学的校训、校歌缺乏韵味，今天的人名、地名过于洋化，今天的歌词除了口号就是大白话，实在是因为过去几十年的语文教育出了毛病。《百家讲坛》出现的于丹、易中天现象，现在的“国学热”，从某种意义上说，是一种全民性的语文补课。一百年前，《论语》不就是小学生读物吗？两千多年了，哪个小学生没有自己的《论语》心得？
语文教育的根本，在于让学生们读到经过时间淘汰后的经典书籍、文章，有些是必须知道的，有些则是知道了就行。教师的职责不是研究“好教不好教”，而是研究“教好没教好”，诚所谓“传道、授业、解惑”也。林彪当年有句名言:“理解的要执行，不理解的也要执行。暂时不理解的在执行中加深理解。”套用他的话，语文的东西，理解的要学习，不理解的也要学习。暂时不理解的在今后的学习和生活中加深理解。96岁的杨绛老人，在她上个月出版的新书《走在人生边上》，记述她九岁时有位劳神父送她一盒巧克力，用十七八层废纸包着，还给她讲了一个故事。故事比较长，我就不转述了。杨先生说，她九十岁时，一人躺着，忽然明白了劳神父那个故事的用意。语文的奥秘，九岁时听的，也许九十岁才能明白。可是，假如因为你九岁“不好消化”没有让你知道，甚至都没听说过，你就是活到九十岁，又能“消化”什么呢？“好消化”的快餐，无论是盒饭还是自助形式，都属于吃得快、拉得快的“垃圾食品”，营养有限。(作者苏文洋)
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