13岁的窦蔻头顶上的光环令人惊叹——4岁写日记，5岁发表诗歌、童话和画作，6岁创作并出版了长篇自传体小说《窦蔻流浪记》，但这个孩子却未接受过正规教育，因此自打这个神童诞生伊始，怀疑与争议就始终存在。近日他写的《教育大革命宣言》一文在新浪等网站推为博客首页。为了宣讲自己的研究成果，他从洛阳的家中出发，准备登上北大的讲台。
现场
独自跋涉千里进京
窦蔻身背双肩包，扛着一面红旗，红旗上写着“留学前穿越中国，迎奥运窦蔻年华”。从3月10日开始，他从洛阳出发徒步行走，现已接近北京(图二)。窦蔻所有的路费是500元钱，早上吃油条豆浆，中午吃包子，晚上再找个10块钱的铺睡觉，在窦蔻看来，500元钱足够他走到北京。但路上也遭遇了不少事情，窦蔻告诉记者，旅途中，他把相机给别人让对方帮着给自己拍照留影，结果对方竟然把相机拿走了；还有在小摊吃饭，本来说一碗豆浆四毛，结果结账时老板说是“十毛”，非要收他一块钱。
历程
成长之路争议不断
因为家境贫寒，窦蔻从小就开始跟着父母四处流浪。从启发窦蔻观察生活，到让他坚持写日记等，父母成了窦蔻的老师。2001年，窦蔻6岁那年，他根据自己的生活写了第一本自传体小说《窦蔻流浪记》，随后，他直接进入五年级读书，完成一年学业后辍学，随后8岁又上了一年初中，10岁上了一年高中。但伴随着名声而来的是公众的质疑，“不让孩子和社会接触对吗？”“神童的培养模式有无复制性”掀起了一场对教育制度的讨论。这一切的涟漪，皆因为窦蔻这个孩子，人们在争论，窦蔻在出书，接下来的几年，他又出了三本书。盛名之下的窦寇也受到了国外的注意，从2007年到现在，窦蔻已经收到了包括印尼总统大学、澳大利亚麦考瑞大学、加拿大圣玛丽大学三所大学的邀请。
计 划 北大宣讲个人教育感想
窦蔻告诉记者，他写的《教育大革命宣言》，已经整理了10万字，准备出书，这篇文章引起了不少人的关注。窦蔻认为，自己“指向了应试教育”，同时也“指向应试教育环境下的老师”。窦蔻在文中分析，“今天这个时代，再也没有必要将教师这个职业神圣化了。”他引用比尔·盖茨等人的例子解释说“去学校上学并不是成才的惟一选择”，“教育的本质就是服务，这跟一个顾客进饭店吃饭，或者进超市购物并没有什么不同。”根据自己的论据，他最终提出“将教师这个称谓改变成学生服务员。”
目前，北京大学学生会已给窦蔻联系好了讲座。窦蔻说：“给这些上大学的哥哥姐姐们讲课，我很有激情。”
对话窦蔻
家庭教育优于学校教育
记者：你承受过如此多关注的目光后，现在是什么心态？
窦蔻：我觉得自己的心态并没有什么变化，一直都很平和，只是现在我的学识更加丰富，思想更加成熟，总体来说变化不大。
记者：你喜欢大家叫你神童吗？
窦蔻：我从来不认为自己是神童，这都是教育的结果，父母的教育比应试教育更有效，因为我家境贫穷，不去学校可以节省钱，同时家庭是孩子最优秀的老师，父母把学校的教育和家庭教育结合起来，所以我受到的教育很人性化。
记者：学校教育和家庭教育，对你有什么不同？
窦蔻：两种方式各有利弊，但是家庭教育优于学校教育。家庭教育的缺陷是资源不够，但是学校不可能因材施教。父母教给我的是生存能力和创造能力，我接受了三年学校教育，我认为它不能给我这种能力，所以这也是为什么现在那么多大学生毕业找不到工作的原因。
记者：没有像别的孩子一样在学校上学，会不会有遗憾？
窦蔻：没有遗憾，因为人家说学校是个小社会，但我不需要到小社会里去体验，我可以直接进入真正的社会去感受生活。
记者：你对将来有什么规划？
窦蔻：社会需要什么人我就做什么人，但应该是思想家，因为目前的中国缺少思想家，我要做一个带头人。
窦寇新作《教育大革命宣言》
第一章教师称谓的革命(摘录)
重教应该，尊师休矣。
现今中国没有真正的教育家，只有那些跟鞋匠、裁缝、护士等职业相同并赖以谋生的教书工。
我们这一代人也不需要“教育家”，我们只需要有思想的、高素质的、平易近人的、能够蹲下来与我们交流的学生服务员。
有了那些高高在上颐指气使的“教育家”，我们对未来只会感到恐惧。
我们正处在一个逐渐变得开明和进步的社会，我们的政府由过去的强制性管理逐步变成人性化的、科学化的、服务性的现代政府，这一点乃大势所趋。因此有良知的教师应该抓住这个难得的机会重塑自我，认真地改造自我，成为一个符合社会进步要求的真正合格的学生服务员，才是教师们的成功途径。 (记者周萍)
