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鲁迅先生不仅是伟大的思想家、文学家，而且也是伟大的教育家。但鲁迅研究，更多令人关注的是思想、文学、艺术方面。郭沫若先生说：谁也不能忘记鲁迅同时还是一位卓越的教育家，一位以身作则的伟大的教育家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，便是作为教育家的鲁迅的自画像。
作为教育家的鲁迅先生
鲁迅先生不仅是伟大的思想家、文学家，而且也是伟大的教育家。但鲁迅研究，更多令人关注的是思想、文学、艺术方面。明确地提出鲁迅是一位伟大的教育家，始于1956年鲁迅先生逝世二十周年纪念大会。郭沫若先生在这次大会上说：谁也不能忘记鲁迅同时还是一位卓越的教育家，一位以身作则的伟大的教育家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，便是作为教育家的鲁迅的自画像。
鲁迅先生来自旧社会，他对旧中国的教育有着深刻的感受。他入过家塾、私塾，又进过“洋学堂”，留过学；读过“四书五经”，也学过“西学”。在日本留学期间，他大量地学习了西方文明，深感全面改造中国旧教育的的迫切性。早在留日期间，鲁迅就与著名的革命党人陶成章等联名给家乡绍兴人民写了一封公开信，对比中日两国情况，痛切地指出我国的教育“空疏陈迂”，强烈呼吁家乡人民冲破障碍，出外留学，寻求救国救民的真理。鲁迅认为，要国家强盛，首先要培育人才。因此，他十分重视学校教育、家庭教育和社会教育。尽管鲁迅先生在国内和国外所学均非教育专业，但他热爱教育事业，立志改造旧教育、改造国民性。只是他在思想界、文学界的令人眩目的成就掩映了他的教育成就。
1909年6月，鲁迅从日本回国之后，一直从事教育工作，前后近20年。1927年10月定居上海之后，虽然没有再在固定的学校任教，或在教育部门工作，但他仍然关心教育，曾多次到学校演讲，积极参加教育界的各项活动。教育工作，也是鲁迅先生一生中唯一的正式社会职业。
鲁迅先生毕生关注中华民族的生死存亡、荣辱兴衰，但他却几乎很少从国家政体、社会制度等政治层面来探索这一问题。他有着一个近乎固执的观念，即只有最广大的中国人都觉醒了，只有大大小小的阿Q、闰土们都被切切实实地启蒙了，中华民族才能屹立于世界民族之林，才能最终免于被欺凌的命运。而如果没有民智的真正开发，没有群众的真正觉悟，则无论怎样现代的国家政体，无论怎样先进的政治制度，都不过是沙土上的建筑，纸糊的衣冠。开发民智，群众觉醒，鲁迅先生用他的个人实践证明了他的思想，那就是一靠教育，二靠文艺，其中尤以教育为基础。鲁迅先生长时期直接从事教育工作，积累了丰富的经验，对教育问题发表了一系列革新主张和许多精辟的见解。他的教育经验和教育思想，对于我们的教育工作，特别是中小学教育工作至今仍有着重要的现实意义。
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