1991年11月1日下午，经过一系列准备，留美博士卢刚采取了极端行动，在爱荷华大学的一个天文物理专题讨论会上突然拔出早已准备好的手枪，向他的博士研究生导师和他嫉恨已久的竞争对手山林华等6人开枪射击，然后举枪自杀。
……1997年某日傍晚，北京城一著名学府内，一辆白色本田车在倒车时撞倒了一位怀抱小孩的妇女，虽然母子伤势不重，但车主始终没有做出任何道歉举动，最后在周围学生的纷纷指责下，从车内扔出数张百元大钞，便扬长而去。事后一目击者从其车牌号调查到车主系该著名学府工商管理学院的硕士高材生，且已在一大型国企身居要职。 …… 悲剧、恶剧、惨剧……它们的导演者都是受过高等教育的人群，它们的发生向我们的家庭教育提出了发人深省的质问：我们在教育孩子的时候，是把什么最重要的东西给疏忽了？ 许多专家在审视近一二十年的家庭教育时，认为其中的一大误区是重智轻德。在我们的生活中，随时都可以见到这样的情景：父母们聚到一起，交谈中如果涉及到孩子，问的第一个问题都是关于读书方面的，比如，你的孩子在哪个学校读书？如果对方报出的是一个重点学校，问话者就会用一种羡慕的口气说：“噢，那你就不用为孩子操心了！”在许多家庭里，孩子不用做任何的家务，只要把书读好就行了。然而，一个人仅有聪明的大脑或优秀的成绩是远远不够的。因为人的生活离不开人群，离不开社会，人不可能像鲁滨逊那样生活在孤岛上。一个人出生来到这个世界上，就有了各种各样的社会关系，就生活在纵横交错的人际网络中，处理个人和他人、个人和集体、个人和社会的关系，以及在各种各样的关系中，如果不能正确摆正自己的位置，那么，不管这孩子有多么出色的成绩和智商，他也是一个有缺陷的人。在今后的生活道路上，不但不能充分发挥自己的智慧，还很可能走上歧途。而道德教育的目的就是教会我们的孩子在社会中怎样做人。
鲁迅说过：“你要知道未来的民族是什么样子吗？那你就看看十三四岁的孩子吧！他们的品德面貌怎么样，就是我们民族的面貌怎样。”
德国教育家赫尔巴特认为：道德普遍被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
爱因斯坦说过这样的话：“人类最重要的努力，是在我们的行为中追求道德。我们内心的安宁，甚至我们的生存，都离不开道德。只有道德行为，才能给生命美和尊严。” （孟奇）
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