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前些天，笔者从报上看到这样一则报道，说上海一位小学五年级学生，其父每个周末都要带她出去“对比生活”。上午到建筑工地去逛逛，每次看到人家做苦力，父亲就对她说：“他们这么辛苦，因为他们都没有好好读书，没上过大学。”下午，父亲则带着她出入于写字楼、银行，希尔顿、华亭等知名宾馆，父亲说：“这里才是高层次的高学历的人工作、休闲的地方。”
无独有偶，南京有位家长，一天晚上带儿子出门，叫住一辆三轮车，父子俩坐上去，说是到某地，刚走100米便喊停车，付了3元钱后，又吩咐去别处。车夫只好掉转车头。走了不远，中年男子又说前边不去了，指令车夫再调回车头。事后，父亲对儿子说：“今晚特地领你坐车，就是想让你明白，不好好学习，将来只能像三轮车夫一样，干粗活，挣小钱，任人役使。”
上述两位父亲，对子女的“教育”可谓煞费心机、匠心独运矣。这般“教育”，集“现场性”、“形象性”、“生动性”于一体，对子女内心深深的“触动”、重重的“鞭策”，该是不言自明的。然而，这种视体力劳动为耻辱，把体力劳动者当作反面教员的做法，不是太鄙陋了么？自然，对子女日后的学习、工作、生活的负面影响，亦是不可低估的。
这不禁令我想起了杜鲁门的母亲———一位宽厚慈爱的伟大母亲。当年杜鲁门当选总统后，有人向其母亲祝贺：“你有这样的儿子，一定十分自豪。”“是的。”杜鲁门母亲答道，“不过，我还有一个儿子，同样让我骄傲。他现在正在地里挖土豆。”你看，人家多有风度，多豁达！在杜鲁门母亲眼里，人并没有高低贵贱之分，而只是社会分工不同罢了。在杜鲁门母亲面前，这两位父亲不该羞赧汗颜？
然而，仅仅责怪这两位父亲，也是不够的。因为从本质上讲，这两位父亲何以不是受了封建社会等级制观念的影响？几千年来，其心浸漫在君君臣臣的浓烈氛围中，“望子成龙”、“盼女成凤”不是成了大伙儿的一种矢志不渝的“憧憬”吗？不必说我们的家庭如此这般，即便是我们的学校，也有意无意地落到这般俗套里去。有人曾经作过观察研究，发现中国学校请人作报告，大多是请名人、博士、作家、十佳等，而美国学校请人做报告，三教九流、社会各界均在邀请之列，如医生、护士、警察、救火人员、拍卖师、车行销售员等，何以产生这样的差距呢？细加辨析，原来各自有着不同的算计。中国学校请人做报告的重要目的之一，是树立榜样和模式，让学生学习，引导他们懂得什么是成功，应该怎样去追求成功；而美国学校请人做报告的重要目的之一，则是让学生了解社会，了解社会百业，了解这些百业人士是怎样在自己的岗位成功的。
笔者无意于言美国的月亮比中国的圆，但不可否认的是，我们的学生将来面对的毕竟是三百六十行、三教九流组成的社会，而不仅仅是由社会名流组成的社会。将学生都培养成龙成凤成名人，不仅没有这个可能，事实上也没有这个必要。试想，在一个服务没有了分工，名人比肩继踵的国度里，最后大家不是会寸步难行么？有车无人开，有田无人耕，有病无人医……这是怎样的一种社会惨境啊！
在竞争日趋激烈的现代社会里，无论是我们的一些家庭还是我们的一部分学校，囿于那种不合时宜的观念和目的性很强的“定向培养”，该是与现代教育理念相冲突，与素质教育要求相违背，与培养创造型人才、复合型人才的目标相抵触的。扭转这种局面，改变这种态势，要诀唯在于：朝着提升全面素质的目标，营造一个随机性勃勃的良好环境，让学生自由长成，引导孩子发展个性。如此而已矣！
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