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编者按
专家说：
智育一旦走向极端，只能生产出毫无个性的机器人。美育的价值就在于涵润人活泼而丰富多彩的个体感性，培养人的想象力和创造性。
学生说：
现有一些文科教材太陈旧太枯燥了。“想说爱你不容易”。
教育部有关负责人说：
十年树木百年树人，在树人中，树“技”，也就是掌握一两种专业知识，相对容易一些，而树“心”则要困难得多。应当加强美育教育的探索与改革。本期探讨的美育话题希望引起读者的共鸣。
金元浦先生曾一针见血地指出，与我国智育教育的书籍及考试制度的改革已经取得的突破性成就相比，素质教育的另一重要环节——美育的探索与改革相对滞后。一些有责任心的教育工作者同时也大声疾呼：加强美育教育迫在眉睫。近日记者就《高等院校21世纪人文素质教育教材》走访了该书的主编，中国人民大学教授金元浦先生。
●您认为目前我国高校美育教育滞后的原因何在？
■素质教育所要解决的是人的现代化的问题。而人的现代化是现代化中的“最后觉悟之觉悟”，是现代教育的核心。随着这一认识的深入，教育界掀起了一股改革的浪潮。尤其是在有关智育的教材及考试制度的改革上，取得了一系列突破性的成就。与之相比，素质教育的另一重要环节——美育的探索与改革则相对滞后。
究其原因，首先在于人们对美育的价值与作用认识不够。在一个竞争的时代里，突显智育的地位当然无可厚非。但是，智育一旦走向极端化，其结果只能是生产出一批毫无个性的“机器人”。美育的价值就在于它可以涵润人的活泼而丰富多彩的个体感性，培养人的想象力与创造力，从而有效地避免社会“单面人”的出现。德国哲人席勒曾在其《审美教育书简》中指出，人必须通过审美状态才能由单纯的感性状态达至理性和道德的状态，审美是人达到精神解放和完善人性的先决条件。为我们所熟悉的法国艺术大师罗丹也曾有言：“生活里并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”生活里处处有美，只要你善于发现。这当然是罗丹话中应有之意。但更值得我们注意的是，在其话语表层之下，真正潜藏着的是罗丹对审美感觉与审美能力的极端重视。在人与对象即将建立的审美关系中，第一性的常常是要有一双能发现美的“眼睛”而非美的存在。“对于一双没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”马克思的这句话可以说是最好的佐证。
其次便是有关美育的探索在很大程度上仍停留于理论认识阶段，缺乏深入美育实践的关注。美育在许多人的意识里成了一具美丽的理论空壳。为了改变这种现状，把美育理论导入实践环节便显得尤为迫切。
●现在一些高校的学生对美育有一种逆反心理，除了上面提到的认识上的原因，是否与现有教材陈旧有关？
■我们的教材建设远远不能适应教育改革的这一要求。有消息报道，我国高等学校文科教材六成以上“高龄”，在150种高校文史哲类教材中近2/3为五六十年代或七八十年代编写的，个别教材竟是三十年代出版的“高龄”教材。不少课本往往面孔陈旧，说教陈腐，内容落后于时代需要。
●您能否谈一下，您在美育教育改革与创新方面的总体思路和您将理论付诸于实践的过程？
■就整体思路而言，我们选择了以培育、涵润乃至恢复经济社会中为物质压抑已久的审美感悟力作为通由人的现代化之途的跳板。但是，审美作为人类后天习得的一种文化能力，是无法师徒相授而只能涵育于一种文化氛围中。为此，学者们立足于青年学生整体人文素质培养，注重直接的审美感性体验和艺术鉴赏，从内容到形式都锐意变革，着力出新，以期最大限度地接近他们的认知与审美体验，培育发现美的眼睛，培养富有音乐感的耳朵。一句话，涵育当代大学生敏锐的审美悟力，使他们永远葆有一份诗意探索的活力。
作为全国高等学校教学研究中心“21世纪中国高等教育人才培养体系研究计划”的主攻项目之一，这套书是由中国人民大学、山东大学、四川大学等全国四十余所大学联合编撰的。
该丛书面向大学生整体人文素质教育，着重于审美艺术感受和鉴赏实践，将知识累积与素质提高有机融合，开辟了教材建设的新途径，当仁不让地成为替代传统课本的理想的新一代教材。它以其全新的封面设计，独特的内页装帧，大量的图片形象，新颖的版式版面，打破了以往高校教材的印刷、装帧、版式上的“三差”局面，从而得以重塑高校文科教材的新形象。
●您主编的这套丛书包括哪些方面的内容，有哪些特色？
●实用与创新是这套由八部教材组成的丛书的最大特色。举例而言，丛书之一的《汉语修养与写作实践》打破了传统语言学、现代汉语、写作学、文字学、阅读学、编辑学等专业学科间封闭的分科界线，将各学科融合为一，已然初具当代人文素质教育教材之雏形；《美学与艺术鉴赏》将美学理论与艺术鉴赏融为一炉，寓“教”于具体的审美实践，一反既有美学教材枯燥之模式，使美学变“美”，是对美学教材改革的最新尝试；《影视艺术鉴赏》则真正从读者视角出发，以审美眼光梳理影视艺术的发展历程、思潮流派，使有关影视艺术的知识性介绍同制作环节及影片的审美鉴赏相互渗透，并在整体理论框架及章节设置等方面多有创见；《中国文学阅读与欣赏》更是力图突破文学史、文学理论、比较文学、作品研究的界限，强调艺术地把握世界的方法和对作品的艺术分析。丛书其他教材如《中国文化概论》、《外国文学阅读与欣赏》、《造型艺术鉴赏》、《音乐舞蹈戏剧艺术鉴赏》也各具特色，在各自领域内颇具前瞻性的探索。尤为值得一提的是，该丛书针对青年学生这一受众群体对教材可读性的要求，肯在体例、版式、插页、标题、语言风格等细微处下功夫，使得整套丛书以其生动活泼的清新气息一扫既有教材存在的古板沉闷、面目可憎之印象。无论是各章前发人深省的名言警句，还是每小节前言简意赅的内容引言，我们都能从中窥一斑而知全豹，并进而体味出编者们的一片良苦用心。
让沉湎于流行音乐、好莱坞电影、港台言情武侠小说已久的当代大学生重新迈入久违的真正的艺术天地，是我们的期冀与努力。(该丛书由首都师范大学出版社出版)
金元浦，1951年生，浙江浦江人，1987年于陕西师范大学获文学硕士学位，1991年于中国社会科学院研究生院师从钱中文先生学习，获文学博士学位。现为中国人民大学教授。专著有《文学解释学》、《读者：文学的上帝》、《阐释中国的焦虑》、《大美无言》等，译著有《接受美学与接受理论》、《阅读活动——审美反应理论》、《东方与西方》等。主编有《中国传统文化千家集》、《“人海诗韵”学术文化散文书系》等。 （杜悦）
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